புறஜாதியினரை வழிதவறச் செய்வதற்கான சாத்தானின் உத்தி
ஒரு தீவிரமான உத்தியின் தேவை
புறஜாதியினராகிய கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவோரை தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழ்ப்படியாமலிருக்கச் செய்ய, பிசாசு ஒரு தீவிரமான செயலைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது.
இயேசு பரலோகத்திற்கு ஏறிச் சென்ற சில தசாப்தங்கள் வரை, திருச்சபைகள் யூதேய யூதர்களையும் (எபிரெயர்கள்), புலம்பெயர்ந்த யூதர்களையும் (கிரேக்க மொழி பேசுவோர்), புறஜாதியினரையும் (யூதரல்லாதவர்கள்) கொண்டிருந்தன. இயேசுவின் ஆரம்பகால சீடர்களில் பலர் இன்னும் உயிருடன் இருந்து, இந்தக் குழுக்களுடன் வீடுகளில் கூடிவந்தார்கள். இது, இயேசு தமது வாழ்நாளில் கற்பித்தும் முன்மாதிரியாகக் காட்டியும் சென்ற எல்லாவற்றிற்கும் உண்மையுடன் நிலைத்திருக்க உதவியது.
தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்திற்கு உண்மையாய் இருத்தல்
இயேசு தமது சீடர்களுக்குக் கட்டளையிட்டபடியே, தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணம் வாசிக்கப்பட்டு, கண்டிப்பாகக் கடைப்பிடிக்கப்பட்டது:
“அதற்கு அவர், ‘அப்படியல்ல; தேவனுடைய வார்த்தையைக் [λογον του Θεου (logon tou Theou) தனாக், பழைய ஏற்பாடு] கேட்டு அதைக் கைக்கொள்ளுகிறவர்களே பாக்கியவான்கள்’ என்றார்” (லூக்கா 11:28).
இயேசு தமது பிதாவின் கட்டளைகளிலிருந்து ஒருபோதும் விலகவில்லை:
“உம்முடைய கட்டளைகளை முழுமையாகக் கைக்கொள்ளும்படி நீர் கட்டளையிட்டீர்” (சங்கீதம் 119:4).
மேசியாவின் வருகை, பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள தேவனுடைய சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிவதிலிருந்து புறஜாதியினருக்கு விலக்கு அளித்தது என்ற இன்றைய திருச்சபைகளில் நிலவும் பொதுவான கருத்துக்கு, நான்கு சுவிசேஷங்களில் காணப்படும் இயேசுவின் வார்த்தைகளில் எந்த ஆதாரமும் இல்லை.
இரட்சிப்பின் ஆதித் திட்டம்
புறஜாதியினருக்கும் எப்போதும் கிடைத்த இரட்சிப்பு
மனந்திரும்பி தம்மிடம் திரும்பிவரவும், தங்கள் பாவங்களுக்கு மன்னிப்புப் பெறவும், ஆசீர்வதிக்கப்படவும், மரணத்திற்குப் பின் இரட்சிப்பை அடையவும் தேவன் யாரையும் அனுமதிக்காத காலம் நாகரிக வரலாற்றில் ஒருபோதும் இருந்ததில்லை.
வேறு வார்த்தைகளில் சொன்னால், மேசியாவின் வருகைக்கு முன்பே புறஜாதியினருக்கு இரட்சிப்பு எப்போதும் கிடைக்கக்கூடியதாக இருந்தது. இயேசுவின் வருகையினாலும் அவரது பாவநிவாரண பலியினாலும்தான் புறஜாதியினருக்கு இரட்சிப்புக்கான அணுகல் கிடைத்தது என்று இன்று பலர் திருச்சபைகளில் தவறாக நம்புகிறார்கள்.
மாறாத திட்டம்
உண்மை என்னவென்றால், பழைய ஏற்பாட்டுக் காலத்திலிருந்து இருந்து வந்த அதே இரட்சிப்புத் திட்டம் இயேசுவின் நாட்களிலும் செல்லுபடியாக இருந்தது; இன்றும் அவ்வாறே தொடர்கிறது.
இப்போது உள்ள ஒரே வேறுபாடு என்னவென்றால், முன்பு பாவமன்னிப்புக்கான செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாக அடையாளமான பலிகள் இடம்பெற்றன; இன்று உலகத்தின் பாவத்தைப் போக்குகிற தேவ ஆட்டுக்குட்டியானவரின் உண்மையான பலி நமக்குண்டு (யோவான் 1:29).
தேவனுடைய உடன்படிக்கை ஜனங்களில் இணைதல்
இஸ்ரவேலில் இணைவதற்கான தேவை
இந்த முக்கியமான வேறுபாட்டைத் தவிர, மற்ற அனைத்தும் கிறிஸ்துவுக்கு முன்பு இருந்தபடியே இருக்கின்றன. ஒரு புறஜாதியினர் இரட்சிக்கப்பட, விருத்தசேதன அடையாளத்தால் முத்திரையிடப்பட்ட நித்திய உடன்படிக்கையின் வழியாக தேவன் தமக்குரியதாக நியமித்த தேசத்தில் அவர்கள் இணைய வேண்டும்:
“கர்த்தருக்குப் பணிவிடைசெய்யவும், கர்த்தருடைய நாமத்தை நேசிக்கவும், அவருடைய ஊழியக்காரராயிருக்கவும், அவரைச் சேர்ந்துகொள்ளும் புறஜாதியினரைக் [נֵכָר nfikhār (அந்நியர், வெளிநாட்டவர், யூதரல்லாதவர்)] குறித்தும்… என் உடன்படிக்கையை உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்ளுகிறவர்களையும்—இவர்களை என் பரிசுத்த பர்வதத்துக்குக் கொண்டுவருவேன்” (ஏசாயா 56:6-7).
இயேசு ஒரு புதிய மதத்தை உருவாக்கவில்லை
பலர் நினைப்பதுபோல, புறஜாதியினருக்கென்று இயேசு ஒரு புதிய மதத்தை நிறுவவில்லை என்பதைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம்.
உண்மையில், இயேசு புறஜாதியினருடன் அரிதாகவே தொடர்புகொண்டார்; ஏனெனில் அவரது கவனம் எப்போதும் அவரது சொந்த தேசத்தின்மீதே இருந்தது:
“இயேசு பன்னிருவரையும் பின்வரும் கட்டளைகளுடன் அனுப்பினார்: புறஜாதியினரிடத்தில் போகாமலும் சமாரியர் பட்டணங்களில் பிரவேசியாமலும், இஸ்ரவேல் வீட்டாரில் காணாமற்போன ஆடுகளிடத்திற்குப் போங்கள்” (மத்தேயு 10:5-6).
தேவனுடைய உண்மையான இரட்சிப்புத் திட்டம்
இரட்சிப்புக்கான பாதை
பழைய ஏற்பாட்டுத் தீர்க்கதரிசிகள் மூலமாகவும், சுவிசேஷங்களில் இயேசு மூலமாகவும் தேவன் வெளிப்படுத்தியவற்றுடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போகிற உண்மையான இரட்சிப்புத் திட்டம் நேரடியானது: பிதாவின் சட்டங்களுக்கு உண்மையாய் இருக்கப் பிரயாசப்படுங்கள்; அப்போது அவர் உங்களை இஸ்ரவேலுடன் இணைத்து, பாவமன்னிப்புக்காகக் குமாரனிடம் அனுப்புவார்.
அவருடைய சட்டங்களை அறிந்தும் வெளிப்படையாகக் கீழ்ப்படியாமல் வாழ்கிறவர்களைப் பிதா அனுப்புவதில்லை. தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்தை நிராகரிப்பது கலகமாகும்; கலகக்காரர்களுக்கு இரட்சிப்பு இல்லை.
இரட்சிப்பின் பொய்யான திட்டம்
வேதாகம அடிப்படையற்ற கோட்பாடு
பெரும்பாலான திருச்சபைகளில் பிரசங்கிக்கப்படும் இரட்சிப்புத் திட்டம் பொய்யானது. ஏனெனில் பழைய ஏற்பாட்டில் தீர்க்கதரிசிகள் மூலமாகவும், நான்கு சுவிசேஷங்களில் இயேசு கற்பித்தவற்றிலும் தேவன் வெளிப்படுத்தியவற்றின் ஆதரவு அதற்கு இல்லை என்பதை நாம் அறிவோம்.
ஆத்துமாக்களின் இரட்சிப்புடன் தொடர்புடைய எந்தக் கோட்பாடும் (முதன்மைக் கோட்பாடுகள்) இந்த இரண்டு ஆதிமூலங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட வேண்டும்:
- பழைய ஏற்பாடு (தனாக்—நியாயப்பிரமாணமும் தீர்க்கதரிசிகளும்), இதை இயேசு அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டினார்.
- தேவனுடைய குமாரனான அவரே சொன்ன வார்த்தைகள்.
மையமான பொய்
இந்த இரட்சிப்பின் பொய்யான திட்டத்தை ஆதரிப்பவர்கள் முன்னிறுத்தும் மையக் கருத்து, தேவனுடைய கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படியாமலேயே புறஜாதியினர் இரட்சிக்கப்படலாம் என்பதாகும். கீழ்ப்படியாமையைப் போதிக்கும் இந்தச் செய்தி, ஏதேன் தோட்டத்தில் சர்ப்பம் சொன்னதற்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது:
“நீங்கள் சாகவே சாவதில்லை” (ஆதியாகமம் 3:4-5).
இந்தச் செய்தி உண்மையாக இருந்தால்:
- இந்தக் கருத்தை விளக்கும் ஏராளமான பகுதிகள் பழைய ஏற்பாட்டில் இருந்திருக்கும்.
- தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்திலிருந்து மக்களுக்கு விலக்கு அளிப்பது மேசியாவாகத் தமது பணியின் ஒரு பகுதி என்று இயேசு வெளிப்படையாக அறிவித்திருப்பார்.
ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், பழைய ஏற்பாட்டிலோ சுவிசேஷங்களிலோ இந்த அபத்தமான கருத்துக்கு எந்த ஆதரவும் இல்லை.
இயேசுவுக்குப் பின் அனுப்பப்பட்ட தூதர்கள்
சுவிசேஷங்களில் இல்லாத ஆதாரங்களைச் சார்ந்திருத்தல்
தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழ்ப்படியாமல் இரட்சிக்கப்படலாம் என்ற திட்டத்தை ஊக்குவிப்பவர்கள், தங்கள் செய்திகளில் இயேசுவை அரிதாகவே குறிப்பிடுகிறார்கள். காரணம் தெளிவானது: தமது பிதாவின் சட்டங்களை வேண்டுமென்றே மீறுகிற மக்களை இரட்சிக்கவே அவர் இந்த உலகிற்கு வந்தார் என்று கிறிஸ்துவின் போதனைகளில் எதையும் அவர்களால் கண்டுபிடிக்க முடியாது.
தீர்க்கதரிசன ஆதரவு இல்லாமை
அதற்குப் பதிலாக, கிறிஸ்து பரலோகத்திற்கு ஏறிச் சென்ற பிறகே தோன்றிய நபர்களின் எழுத்துகளை அவர்கள் சார்ந்திருக்கிறார்கள். இதில் உள்ள பிரச்சினை என்னவென்றால்:
- இயேசுவுக்குப் பிறகு தோன்றவிருந்த தேவனுடைய எந்தத் தூதரைப் பற்றியும் பழைய ஏற்பாட்டுத் தீர்க்கதரிசனங்கள் இல்லை.
- புறஜாதியினருக்கான புதிய இரட்சிப்புத் திட்டத்தைக் கற்பிக்கும் பணியுடன் தமக்குப் பின்னர் எவராவது வருவார் என்று இயேசுவே ஒருபோதும் குறிப்பிடவில்லை.
தீர்க்கதரிசனங்களின் முக்கியத்துவம்
தெய்வீக அதிகாரத்தின் தேவை
தேவனுடைய வெளிப்படுத்துதல்கள் செல்லுபடியாக இருக்க, அதற்கு முன்பே அதிகாரமும் பொறுப்பளிப்பும் இருக்க வேண்டும். பழைய ஏற்பாட்டுத் தீர்க்கதரிசனங்களை அவர் நிறைவேற்றியதால், இயேசு பிதாவால் அனுப்பப்பட்டவர் என்பதை நாம் அறிவோம்.
ஆனால் கிறிஸ்துவுக்குப் பின் புதிய போதனைகளுடன் வேறு நபர்கள் அனுப்பப்படுவார்கள் என்று எந்தத் தீர்க்கதரிசனமும் இல்லை.
இயேசுவின் போதனைகள் போதுமானவை
நமது இரட்சிப்பைப் பற்றி நாம் அறிய வேண்டிய அனைத்தும் இயேசுவுடன் நிறைவடைகின்றன. இயேசு பரலோகத்திற்கு ஏறிச் சென்ற பிறகு தோன்றிய எழுத்துகள், அவை வேதாகமத்திற்குள்ளாக இருந்தாலும் வெளியே இருந்தாலும், இரண்டாம் நிலை மற்றும் துணை ஆதாரங்களாகவே கருதப்பட வேண்டும்; ஏனெனில் இயேசு கற்பித்ததைத் தாண்டி வேறொன்றைக் கற்பிக்க நியமிக்கப்பட்ட எந்த மனிதனின் வருகையைப் பற்றியும் தீர்க்கதரிசனம் இல்லை.
கோட்பாட்டின் செல்லுபடியாக்கத்திற்கான அளவுகோல்
நான்கு சுவிசேஷங்களில் உள்ள இயேசுவின் வார்த்தைகளுடன் ஒத்துப்போகாத எந்தக் கோட்பாடும், அதன் தோற்றம், கால அளவு அல்லது புகழ் எதுவாக இருந்தாலும், பொய்யானது என்று நிராகரிக்கப்பட வேண்டும்.
இரட்சிப்பைப் பற்றிய பழைய ஏற்பாட்டுத் தீர்க்கதரிசனங்கள்
மல்கியாவுக்குப் பிறகு நிகழவிருந்த இரட்சிப்புடன் தொடர்புடைய எல்லா நிகழ்வுகளும் பழைய ஏற்பாட்டில் முன்னறிவிக்கப்பட்டிருந்தன. அவற்றில் அடங்குபவை:
- மேசியாவின் பிறப்பு: ஏசாயா 7:14; மத்தேயு 1:22-23
- எலியாவின் ஆவியில் யோவான் ஸ்நானகன் வருதல்: மல்கியா 4:5; மத்தேயு 11:13-14
- கிறிஸ்துவின் பணி: ஏசாயா 61:1-2; லூக்கா 4:17-21
- யூதாஸால் அவர் காட்டிக்கொடுக்கப்படுதல்: சங்கீதம் 41:9; சகரியா 11:12-13; மத்தேயு 26:14-16; மத்தேயு 27:9-10
- அவருடைய விசாரணை: ஏசாயா 53:7-8; மத்தேயு 26:59-63
- அவர் குற்றமற்றவராக மரித்தல்: ஏசாயா 53:5-6; யோவான் 19:6; லூக்கா 23:47
- செல்வந்தனின் கல்லறையில் அவர் அடக்கம் செய்யப்படுதல்: ஏசாயா 53:9; மத்தேயு 27:57-60
இயேசுவுக்குப் பிறகு தனிநபர்களைப் பற்றிய தீர்க்கதரிசனங்கள் இல்லை
ஆனால் இயேசு பரலோகத்திற்கு ஏறிச் சென்ற பிறகு, வேதாகமத்திற்குள்ளாகவோ வெளியிலோ, புறஜாதியினர் இரட்சிக்கப்படுவதற்கு வேறொரு வழியை உருவாக்கும் பணியுடன் வரவிருந்த எந்த நபரையும் பற்றிய தீர்க்கதரிசனம் இல்லை—அதுவும், ஒருவன் தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்திற்கு வேண்டுமென்றே கீழ்ப்படியாமல் வாழ்ந்துகொண்டே, பரலோகத்தில் இருகரம் நீட்டி வரவேற்கப்படலாம் என்ற வழியைப் பற்றிய தீர்க்கதரிசனம் அறவே இல்லை.
வார்த்தையிலும் செயலிலும் இயேசுவின் போதனைகள்
கிறிஸ்துவின் உண்மையான சீடர் ஒருவர் தமது முழு வாழ்க்கையையும் அவரது முன்மாதிரிக்கேற்ப அமைத்துக்கொள்கிறார். இயேசுவை நேசிப்பது என்பது பிதாவுக்கும் குமாரனுக்கும் கீழ்ப்படிவதைக் குறிக்கிறது என்று இயேசு தெளிவாகக் கற்பித்தார். இந்தக் கட்டளை மனத்தளர்வானவர்களுக்கானதல்ல; தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் கவனம் செலுத்தி, நித்திய ஜீவனைப் பெறுவதற்குத் தேவையான அனைத்தையும் செய்ய ஆயத்தமாக இருப்பவர்களுக்கானது. இந்த அர்ப்பணிப்பு நண்பர்கள், திருச்சபை, குடும்பத்தினர் ஆகியோரிடமிருந்து எதிர்ப்பை வரவழைக்கலாம்.
விருத்தசேதனம், தலைமுடி மற்றும் தாடி, ஓய்வுநாள், தடைசெய்யப்பட்ட மாமிசங்கள், tzitzit அணிதல் ஆகியவற்றைப் பற்றிய கட்டளைகள் இன்றைய கிறிஸ்தவத்தின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் பெரிதும் புறக்கணிக்கப்படுகின்றன. இணங்காமல், இந்தக் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்கத் தீர்மானிப்பவர்கள் துன்புறுத்தலை எதிர்கொள்ள வாய்ப்புள்ளது; மத்தேயு 5:10-ல் இயேசு நமக்கு எச்சரித்ததுபோலவே. தேவனுடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்கத் துணிவு தேவை; ஆனால் அதன் பலன் நித்திய ஜீவன்.