கட்டளைகளை நினைவுகூரும் கட்டளை
tzitzit பற்றிய அறிவுரை
வனாந்தரத்தில் 40 ஆண்டுகள் அலைந்துகொண்டிருந்தபோது, மோசே மூலம் கடவுள் கொடுத்த tzitzit பற்றிய கட்டளை, பிறப்பால் இஸ்ரவேலரானவர்களோ புறஜாதியினரோ ஆகிய இஸ்ரவேல் புத்திரர்கள் தங்கள் ஆடைகளின் ஓரங்களில் tzitzit செய்து, ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு நீல நூலையும் சேர்க்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்துகிறது.
இந்தப் புற அடையாளம் கடவுளைப் பின்பற்றுபவர்களை வேறுபடுத்திக் காட்டுகிறது; அவர்களின் அடையாளத்தையும் அவருடைய கட்டளைகளுக்கான அர்ப்பணிப்பையும் தொடர்ந்து நினைவூட்டுகிறது.
நீல நூலின் முக்கியத்துவம்
நீல நூலைச் சேர்ப்பது—வானத்துடனும் தெய்வீகத்துடனும் பொதுவாகத் தொடர்புபடுத்தப்படும் ஒரு நிறம்—இந்த நினைவூட்டலின் பரிசுத்தத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் வலியுறுத்துகிறது. இந்தக் கட்டளை “உங்கள் தலைமுறைகள் தோறும்” கடைப்பிடிக்கப்பட வேண்டும் என்று அறிவிக்கப்படுகிறது. அதாவது, இது ஒரு குறிப்பிட்ட காலப்பகுதிக்கு மட்டும் உரியதல்ல; தொடர்ந்து கடைப்பிடிக்கப்பட வேண்டும்:
“கர்த்தர் மோசேயிடம் கூறியது: ‘நீ இஸ்ரவேல் புத்திரர்களிடம் பேசி, அவர்களிடம் சொல்ல வேண்டியது என்னவென்றால்: இனிவரும் தலைமுறைகள் தோறும், உங்கள் ஆடைகளின் ஓரங்களில் குஞ்சங்களை உண்டாக்கி, ஒவ்வொரு குஞ்சத்திலும் ஒரு நீல நூலைச் சேர்க்க வேண்டும். அவற்றைப் பார்த்து, கர்த்தருடைய எல்லாக் கட்டளைகளையும் நினைவுகூர்ந்து அவற்றுக்குக் கீழ்ப்படிவீர்கள்; உங்கள் இருதயமும் கண்களும் விரும்புகிறவற்றைப் பின்பற்றி விபசாரம் செய்யமாட்டீர்கள். அப்போது, என் கட்டளைகள் அனைத்தையும் நினைவுகூர்ந்து அவற்றுக்குக் கீழ்ப்படிவீர்கள்; உங்கள் கடவுளுக்குப் பரிசுத்தமானவர்களாக இருப்பீர்கள்.’” (எண்ணாகமம் 15:37-40)
பரிசுத்தக் கருவியாக tzitzit
tzitzit என்பது வெறும் அலங்காரம் மட்டுமல்ல; கடவுளுடைய மக்களை கீழ்ப்படிதலுக்கு வழிநடத்தும் பரிசுத்தக் கருவியாகும். அதன் நோக்கம் தெளிவானது: விசுவாசிகள் தங்கள் சொந்த ஆசைகளைப் பின்பற்றுவதைத் தடுத்து, கடவுளுக்கு முன்பாகப் பரிசுத்தமான வாழ்க்கை வாழ அவர்களை வழிநடத்துவதாகும்.
tzitzit அணிவதன் மூலம், கர்த்தரைப் பின்பற்றுபவர்கள் அவருடைய கட்டளைகளுக்குத் தங்கள் அர்ப்பணிப்பைக் காட்டுகிறார்கள்; அவருடன் செய்த உடன்படிக்கையைத் தினமும் தங்களுக்கு நினைவூட்டிக்கொள்கிறார்கள்.
ஆண்களுக்கு மட்டுமா, அல்லது அனைவருக்குமா?
எபிரெயச் சொற்கள்
இந்தக் கட்டளை ஆண்களுக்கு மட்டுமே பொருந்துகிறதா, அல்லது அனைவருக்கும் பொருந்துகிறதா என்பதே இதைக் குறித்துப் பொதுவாக எழுப்பப்படும் கேள்விகளில் ஒன்று. இந்த வசனத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள எபிரெயச் சொல்லில்தான் பதில் உள்ளது: Bnei Yisrael (בני ישראל), அதாவது “இஸ்ரவேலின் புத்திரர்கள்” (ஆண்பால்).
ஆனால், முழுச் சமூகத்திற்கும் கடவுள் அறிவுறுத்தல்களை வழங்கும் பிற வசனங்களில், Kol-Kahal Yisrael (כל-קהל ישראל), அதாவது “இஸ்ரவேலின் சபை” என்ற சொற்றொடர் பயன்படுத்தப்படுகிறது; இது முழுச் சமூகத்தையும் தெளிவாகக் குறிக்கிறது (யோசுவா 8:35; உபாகமம் 31:11; 2 நாளாகமம் 34:30 ஆகியவற்றைப் பார்க்கவும்).
பொது மக்களைக் குறிப்பிடும்போது am (עַם) என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்தும் நிகழ்வுகளும் உள்ளன; இதன் பொருள் “மக்கள்” என்பதே, இது பாலின வேறுபாடற்ற சொல்லாகும். உதாரணமாக, கடவுள் பத்துக் கட்டளைகளைக் கொடுத்தபோது: “அப்பொழுது மோசே மலையிலிருந்து மக்களிடம் (עַם) இறங்கி வந்து அவர்களிடம் பேசினான்” (யாத்திராகமம் 19:25).
அசல் எபிரெய மொழியில் tzitzit பற்றிய கட்டளைக்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட சொற்கள், அது குறிப்பாக இஸ்ரவேலின் புத்திரர்களுக்கு (“ஆண்களுக்கு”) வழங்கப்பட்டது என்பதைக் காட்டுகின்றன.
இன்றைய பெண்களிடையே உள்ள நடைமுறை
இன்றைய சில யூதப் பெண்களும் மேசியானியப் புறஜாதிப் பெண்களும் தாங்கள் tzitzit என்று அழைப்பவற்றால் தங்கள் ஆடைகளை அலங்கரிப்பதில் மகிழ்ந்தாலும், இந்தக் கட்டளை இரு பாலினத்தவருக்கும் பொருந்தும் நோக்கத்துடன் கொடுக்கப்பட்டது என்பதற்கான எந்த அறிகுறியும் இல்லை.
tzitzit அணிவது எப்படி
ஆடைகளில் நான்கு tzitzit பொருத்தப்பட வேண்டும்: முன்புறத்தில் இரண்டு, பின்புறத்தில் இரண்டு; குளிக்கும்போது மட்டும் இயல்பாகவே அணிய வேண்டியதில்லை. தூங்கும்போது அவற்றை அணிவது விருப்பத்திற்குரியது என்று சிலர் கருதுகிறார்கள். தூங்கும்போது அவற்றை அணியாதவர்கள், tzitzit-இன் நோக்கம் கண்ணுக்குத் தெரியும் நினைவூட்டலாக இருப்பதுதான் என்றும், ஒருவர் தூங்கும்போது அது பயனற்றது என்றும் கருதுகிறார்கள்.
நூல்களின் நிறம்
குறிப்பிட்ட நீல நிறச்சாயல் தேவையில்லை
நூலுக்கான நீல (அல்லது ஊதா) நிறத்தின் துல்லியமான சாயலை இந்தப் பகுதி குறிப்பிடவில்லை என்பதை கவனிப்பது முக்கியம். நவீன யூத மதத்தில், துல்லியமான சாயல் தெரியாது என்று வாதிட்டு, பலர் நீல நூலைச் சேர்க்காமல், தங்கள் tzitzit-இல் வெள்ளை நூல்களை மட்டுமே பயன்படுத்துகிறார்கள். ஆனால், குறிப்பிட்ட நிறச்சாயல் முக்கியமானதாக இருந்திருந்தால், கடவுள் நிச்சயமாக அதைத் தெளிவுபடுத்தியிருப்பார்.
கட்டளையின் சாரம் கீழ்ப்படிதலிலும் கடவுளுடைய கட்டளைகளைத் தொடர்ந்து நினைவூட்டுவதிலும்தான் உள்ளது; நிறத்தின் துல்லியமான சாயலில் அல்ல.
நீல நூலின் குறியீட்டுப் பொருள்
நீல நூல் மேசியாவைக் குறிக்கிறது என்று சிலர் நம்புகிறார்கள்; இந்த விளக்கம் கவர்ச்சிகரமாக இருந்தாலும், இதற்கு வேதவசன ஆதாரம் இல்லை.
மற்ற நூல்களின் நிறங்கள் மீது எந்தக் கட்டுப்பாடும் இல்லாததை—ஒரு நூல் நீலமாக இருக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையைத் தவிர—சிலர் பயன்படுத்திக்கொண்டு, பல வண்ணங்களைக் கொண்ட விரிவான tzitzit-ஐ உருவாக்குகிறார்கள். இது பரிந்துரைக்கப்படுவதில்லை; ஏனெனில் இது கடவுளுடைய கட்டளைகளைப் பற்றிய அலட்சியமான மனப்பான்மையைக் காட்டுகிறது, அது ஆக்கபூர்வமானதல்ல.
நிறங்களின் வரலாற்றுப் பின்னணி
வேதாகம காலங்களில் நூல்களுக்குச் சாயமிடுவது செலவுமிக்கதாக இருந்தது. ஆகவே, அக்காலத்தில் ஒவ்வொரு tzitzit-உம் செம்மறியாடுகள், வெள்ளாடுகள் அல்லது ஒட்டகங்களின் இயற்கையான கம்பளி நிறங்களில்—பெரும்பாலும் வெள்ளை முதல் பழுப்பு கலந்த வெளிர் நிறம் வரை—செய்யப்பட்டிருந்தது என்பது கிட்டத்தட்ட உறுதி. இந்த இயற்கையான நிறங்களைப் பின்பற்றுமாறு நாங்கள் பரிந்துரைக்கிறோம்.
நூல்களின் எண்ணிக்கை
நூல்கள் பற்றிய வேதவசன அறிவுறுத்தல்கள்
ஒவ்வொரு tzitzit-லும் எத்தனை நூல்கள் இருக்க வேண்டும் என்பதை வேதவசனங்கள் குறிப்பிடவில்லை. நூல்களில் ஒன்று நீலமாக இருக்க வேண்டும் என்பதே ஒரே நிபந்தனை.
நவீன யூத மதத்தில், ஒவ்வொரு tzitzit-உம் பொதுவாக நான்கு நூல்களை இரட்டையாக மடித்து, மொத்தம் எட்டு நூல்களாகச் செய்யப்படுகிறது. அதில் முடிச்சுகளும் சேர்க்கப்படுகின்றன; அவை கட்டாயமானவை என்று கருதப்படுகின்றன. ஆனால், எட்டு நூல்களையும் முடிச்சுகளையும் பயன்படுத்தும் இந்த நடைமுறை ரபீக்களின் பாரம்பரியம்; இதற்கு வேதவசன அடிப்படை இல்லை.
பரிந்துரைக்கப்படும் எண்ணிக்கை: ஐந்து அல்லது பத்து நூல்கள்
எங்கள் நோக்கத்திற்காக, ஒவ்வொரு tzitzit-க்கும் ஐந்து அல்லது பத்து நூல்களைப் பயன்படுத்துமாறு பரிந்துரைக்கிறோம். tzitzit-இன் நோக்கம் கடவுளுடைய கட்டளைகளை நமக்கு நினைவூட்டுவதாக இருந்தால், நூல்களின் எண்ணிக்கை பத்துக் கட்டளைகளுடன் ஒத்துப்போவது பொருத்தமானது என்பதால் இந்த எண்ணிக்கை தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது.
கடவுளுடைய நியாயப்பிரமாணத்தில் பத்துக்கும் அதிகமான கட்டளைகள் நிச்சயமாக உள்ளன. இருந்தாலும், யாத்திராகமம் 20-இல் உள்ள பத்துக் கட்டளைகளின் இரண்டு கற்பலகைகளும் கடவுளுடைய நியாயப்பிரமாணம் முழுவதற்குமான அடையாளமாக நீண்டகாலமாகக் கருதப்பட்டு வந்துள்ளன.
| கடவுளுடைய கட்டளையின்படி உங்கள் சொந்த tzitzit-ஐ உருவாக்குங்கள் PDF-ஐப் பதிவிறக்கவும் |
 |
நூல்களின் எண்ணிக்கையின் குறியீட்டுப் பொருள்
இந்த நிலையில்:
- பத்து நூல்கள் ஒவ்வொரு tzitzit-லும் பத்துக் கட்டளைகளைக் குறிக்கலாம்.
- ஐந்து நூல்கள் ஒவ்வொரு கற்பலகையிலும் ஐந்து கட்டளைகளைக் குறிக்கலாம்; ஆனால் கட்டளைகள் இரண்டு கற்பலகைகளுக்கிடையே எவ்வாறு பிரிக்கப்பட்டன என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை.
ஒரு கற்பலகையில் கடவுளுடனான நமது உறவு தொடர்பான நான்கு கட்டளைகளும், மற்றதில் பிறருடனான நமது உறவு தொடர்பான ஆறு கட்டளைகளும் இருந்தன என்று பலர் ஊகிக்கிறார்கள்; ஆனால் இதற்கு ஆதாரம் இல்லை.
எப்படியாயினும், ஐந்து அல்லது பத்து நூல்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது ஒரு பரிந்துரை மட்டுமே; மோசேக்கு இந்த விவரத்தை கடவுள் அளிக்கவில்லை.
“அதைக் கண்டு நினைவுகூரும்படிக்கு”
கீழ்ப்படிதலுக்கான கண்ணுக்குத் தெரியும் கருவி
நீல நூலுடன் கூடிய tzitzit, கடவுளுடைய ஊழியர்கள் அவருடைய கட்டளைகள் அனைத்தையும் நினைவுகூர்ந்து நிறைவேற்ற உதவும் கண்ணுக்குத் தெரியும் கருவியாகச் செயல்படுகிறது. இருதயத்தின் அல்லது கண்களின் ஆசைகளைப் பின்பற்றக்கூடாது என்று இந்த வசனம் வலியுறுத்துகிறது; ஏனெனில் அவை பாவத்திற்கு வழிநடத்தக்கூடும். அதற்குப் பதிலாக, கடவுளைப் பின்பற்றுபவர்கள் அவருடைய கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும்.
காலங்கடந்தும் நிலைக்கும் கொள்கை
இந்தக் கொள்கை காலங்கடந்தும் நிலைத்திருக்கிறது; பண்டைய இஸ்ரவேலருக்கும் இன்றைய கிறிஸ்தவர்களுக்கும் பொருந்துகிறது. அவர்கள் கடவுளுடைய கட்டளைகளுக்கு உண்மையாக இருந்து, உலகத்தின் சோதனைகளைத் தவிர்க்க அழைக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள். ஒன்றை நினைவுகூரும்படி கடவுள் நமக்கு அறிவுறுத்தும்போதெல்லாம், நாம் அதை மறந்துவிடக்கூடியவர்கள் என்பதை அவர் அறிந்திருப்பதால்தான்.
பாவத்திற்கு எதிரான தடுப்பு
இந்த “மறத்தல்” என்பது கட்டளைகளை நினைவுகூரத் தவறுவதைக் குறிப்பது மட்டுமல்ல; அவற்றின்படி செயல்படத் தவறுவதையும் குறிக்கிறது. ஒருவர் பாவம் செய்யவிருக்கும் தருணத்தில் தமது tzitzit-ஐக் கீழே பார்த்தால், அவருக்குக் கட்டளைகளைக் கொடுத்த கடவுள் ஒருவர் இருக்கிறார் என்பது அவருக்கு நினைவூட்டப்படுகிறது. இந்தக் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படியாவிட்டால், விளைவுகள் இருக்கும்.
இந்தப் பொருளில், tzitzit பாவத்திற்கு எதிரான தடுப்பாகச் செயல்பட்டு, விசுவாசிகள் தங்களுடைய கடமைகளை மனதில் கொண்டிருக்கவும் கடவுளுக்கு உண்மையாக நிலைத்திருக்கவும் உதவுகிறது.
“என் கட்டளைகள் அனைத்தையும்”
முழுமையான கீழ்ப்படிதலுக்கான அழைப்பு
கடவுளுக்கு பரிசுத்தமாகவும் உண்மையாகவும் இருப்பதற்கு, அவருடைய கட்டளைகள் அனைத்தையும் கடைப்பிடிப்பது இன்றியமையாதது. ஆடைகளில் உள்ள tzitzit, பரிசுத்தமும் கீழ்ப்படிதலும் நிறைந்த வாழ்க்கை வாழ வேண்டிய தங்கள் பொறுப்பை கடவுளுடைய ஊழியர்களுக்கு நினைவூட்டும் தெளிவான அடையாளமாக இருக்கிறது.
பரிசுத்தமாக இருப்பது—கடவுளுக்காகத் தனியே பிரிக்கப்பட்டிருப்பது—வேதாகமம் முழுவதிலும் மையக் கருத்தாக உள்ளது. இந்தக் குறிப்பிட்ட கட்டளை, கீழ்ப்படிய வேண்டிய தங்கள் கடமையை கடவுளுடைய ஊழியர்கள் மனதில் வைத்திருக்க ஒரு வழியை வழங்குகிறது.
“அனைத்துக்” கட்டளைகளின் முக்கியத்துவம்
எபிரெயப் பெயர்ச்சொல்லான kōl (כֹּל), அதாவது “அனைத்தும்” என்ற சொல்லின் பயன்பாட்டைக் கவனிப்பது முக்கியம். உலகெங்குமுள்ள ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு சபையிலும் நடைமுறையாக இருப்பதுபோல் சில கட்டளைகளுக்கு மட்டும் கீழ்ப்படிவதல்ல; நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட கட்டளைகள் என்ற முழுத் தொகுப்புக்கும் கீழ்ப்படிவது அவசியம் என்பதை அது வலியுறுத்துகிறது.
கடவுளுடைய கட்டளைகள் உண்மையில் அறிவுறுத்தல்கள்; அவரைப் பிரியப்படுத்த விரும்பினால் அவற்றை உண்மையுடன் பின்பற்ற வேண்டும். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், நாம் இயேசுவிடம் அனுப்பப்படவும் அவருடைய பாவநிவாரண பலியின் மூலம் நம் பாவங்களுக்கு மன்னிப்பைப் பெறவும் ஏற்றவர்களாகிறோம்.
இரட்சிப்புக்கு வழிநடத்தும் செயல்முறை
கீழ்ப்படிதலின் மூலம் பிதாவைப் பிரியப்படுத்துதல்
ஒருவருடைய நடத்தையின் மூலம் பிதாவைப் பிரியப்படுத்துவதில்தான் இரட்சிப்புக்கான பாதை தொடங்குகிறது என்று இயேசு தெளிவுபடுத்தினார் (சங்கீதம் 18:22-24). பிதா அந்த நபரின் இருதயத்தை ஆராய்ந்து, கீழ்ப்படியும் மனப்பான்மை அவருக்கு இருப்பதை உறுதிசெய்த பிறகு, பரிசுத்த ஆவியானவர் அந்த நபரை அவருடைய பரிசுத்தக் கட்டளைகள் அனைத்தையும் கடைப்பிடிக்க வழிநடத்துகிறார்.
இயேசுவிடம் வழிநடத்துவதில் பிதாவின் பங்கு
பின்னர் பிதா அந்த நபரை இயேசுவிடம் அனுப்புகிறார் அல்லது அவருக்கு “அளிக்கிறார்”:
“என்னை அனுப்பின பிதா ஒருவனை இழுத்துக்கொள்ளாவிட்டால் அவன் என்னிடத்தில் வரமாட்டான்; கடைசி நாளில் நான் அவனை எழுப்புவேன்” (யோவான் 6:44).
மேலும்:
“என்னை அனுப்பினவருடைய சித்தமாவது, அவர் எனக்குக் கொடுத்தவர்களில் ஒருவனையும் நான் இழந்துபோகாமல், கடைசி நாளில் அவர்களை எழுப்புவதே” (யோவான் 6:39).
தினசரி நினைவூட்டலாக tzitzit
கண்ணுக்குத் தெரியும், உடலில் அணியப்படும் நினைவூட்டலாகிய tzitzit, இந்தச் செயல்முறையில் முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறது; கடவுளுடைய ஊழியர்கள் கீழ்ப்படிதலிலும் பரிசுத்தத்திலும் உறுதியாக நிலைத்திருக்க அது தினசரி உதவியாகச் செயல்படுகிறது.
அவருடைய கட்டளைகள் அனைத்தையும் தொடர்ந்து மனதில் கொண்டிருப்பது விருப்பத்திற்குரியதல்ல; கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டு அவருடைய சித்தத்துடன் ஒத்துப்போகும் வாழ்க்கையின் அடிப்படை அம்சமாகும்.
இயேசுவும் tzitzit-உம்
இயேசு கிறிஸ்து தமது வாழ்க்கையில், ஆடைகளில் tzitzit அணிவது உட்பட, கடவுளுடைய கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதன் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டினார். மூல கிரேக்கச் சொல்லான [kraspedon (κράσπεδον), அதாவது tzitzit] என்பதை வாசிக்கும்போது, இரத்தப்போக்கினால் அவதிப்பட்ட பெண் குணமடைவதற்காகத் தொட்டது இதைத்தான் என்பது தெளிவாகிறது:
“அப்பொழுது, பன்னிரண்டு வருடங்களாக இரத்தப்போக்கினால் அவதிப்பட்டுக்கொண்டிருந்த ஒரு பெண் அவருக்குப் பின்னால் வந்து, அவருடைய மேலங்கியின் குஞ்சங்களைத் தொட்டாள்” (மத்தேயு 9:20). அதுபோலவே, மாற்கு சுவிசேஷத்திலும் பலர் இயேசுவின் tzitzit-ஐத் தொட முயன்றதைக் காண்கிறோம். ஆசீர்வாதங்களையும் குணமாக்குதலையும் கொண்டுவரும் கடவுளுடைய வல்லமையான கட்டளைகளின் அடையாளமாக அது இருப்பதை அவர்கள் உணர்ந்திருந்தார்கள்: “அவர் எங்கே சென்றாலும்—கிராமங்களுக்கோ பட்டணங்களுக்கோ நாட்டுப்புறங்களுக்கோ சென்றபோதெல்லாம்—நோயாளிகளைச் சந்தைவெளிகளில் கொண்டுவந்து வைத்தார்கள். அவருடைய மேலங்கியின் குஞ்சங்களையாவது தொடுவதற்கு அனுமதிக்கும்படி அவரை வேண்டினார்கள்; அதைத் தொட்டவர்கள் அனைவரும் குணமடைந்தார்கள்” (மாற்கு 6:56).
இயேசுவின் வாழ்க்கையில் tzitzit-இன் முக்கியத்துவம்
தோராவில் அறிவுறுத்தப்பட்டபடி tzitzit அணியும் கட்டளையை இயேசு உண்மையுடன் கடைப்பிடித்தார் என்பதை இந்தப் பதிவுகள் எடுத்துக்காட்டுகின்றன. tzitzit வெறும் அலங்காரப் பொருளாக இருக்கவில்லை; இயேசு தமது வாழ்க்கையில் வெளிப்படுத்தி நிலைநாட்டிய கடவுளுடைய கட்டளைகளின் ஆழமான அடையாளமாக இருந்தது. தெய்வீக வல்லமையுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான வழியாக tzitzit இருப்பதை மக்கள் உணர்ந்திருந்தது, கடவுளுடைய நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழ்ப்படிவது ஆசீர்வாதங்களையும் அற்புதங்களையும் கொண்டுவருவதில் வகிக்கும் பங்கை வலியுறுத்துகிறது.
இயேசு இந்தக் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்தது, கடவுளுடைய நியாயப்பிரமாணத்திற்கு அவர் முழுமையாகக் கீழ்ப்பட்டிருந்ததைக் காட்டுகிறது; அவரைப் பின்பற்றுபவர்களும் அவ்வாறே செய்ய வலிமையான முன்மாதிரியை அளிக்கிறது. இது tzitzit-க்கு மட்டுமல்ல, அவருடைய பிதாவின் அனைத்துக் கட்டளைகளுக்கும் பொருந்தும்; அவற்றில் ஓய்வுநாள், விருத்தசேதனம், தலைமுடியும் தாடியும், தடைசெய்யப்பட்ட இறைச்சிகள் ஆகியவையும் அடங்கும்.