இந்தப் பக்கம், தேவன் ஏற்றுக்கொள்ளும் உறவுகள் குறித்த தொடரின் ஒரு பகுதியாகும்; அதன் வரிசை இதுவாகும்:

1. பிற்சேர்க்கை 7a: கன்னிப்பெண்கள், விதவைகள், விவாகரத்து பெற்ற பெண்கள்: தேவன் ஏற்றுக்கொள்ளும் உறவுகள்.
2. பிற்சேர்க்கை 7b: விவாகரத்துச் சான்றிதழ் — உண்மைகளும் கட்டுக்கதைகளும்.
3. பிற்சேர்க்கை 7c: மாற்கு 10:11-12 மற்றும் விபச்சாரத்தில் தவறான சமத்துவம்.
4. பிற்சேர்க்கை 7d: கேள்விகளும் பதில்களும் — கன்னிப்பெண்கள், விதவைகள், விவாகரத்து பெற்ற பெண்கள் (தற்போதைய பக்கம்).

தேவனுடைய வரையறையின்படி திருமணம் என்றால் என்ன?

ஆரம்பத்திலிருந்தே, திருமணம் என்பது சடங்குகள், உறுதிமொழிகள் அல்லது மனித அமைப்புகளால் வரையறுக்கப்படுவதில்லை; மாறாக, ஒரு பெண்—அவள் கன்னிப்பெண்ணாக இருந்தாலும் விதவையாக இருந்தாலும்—ஒரு ஆணுடன் பாலுறவு கொள்ளும் தருணத்தால் வரையறுக்கப்படுகிறது என்பதை வேதவசனங்கள் வெளிப்படுத்துகின்றன. இந்த முதல் பாலுறவுச் செயலையே இரண்டு ஆத்துமாக்கள் ஒரே மாம்சமாக இணைவதாக தேவன் கருதுகிறார். இந்தப் பாலுறவுப் பிணைப்பின் மூலமாக மட்டுமே பெண் ஆணுடன் இணைக்கப்படுகிறாள் என்றும், அவன் மரிக்கும் வரை அவள் அவனுடன் பிணைக்கப்பட்டிருக்கிறாள் என்றும் வேதாகமம் தொடர்ந்து காட்டுகிறது. வேதவசனங்களிலிருந்து தெளிவாகத் தெரியும் இந்த அடிப்படையில்தான், கன்னிப்பெண்கள், விதவைகள், விவாகரத்து பெற்ற பெண்கள் குறித்த பொதுவான கேள்விகளை நாம் ஆராய்ந்து, சமூக அழுத்தத்தின் காரணமாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட திரிபுகளை வெளிப்படுத்துகிறோம்.

திருமணம், விபச்சாரம், விவாகரத்து ஆகியவற்றைப் பற்றி வேதாகமம் உண்மையில் என்ன போதிக்கிறது என்பது குறித்த மிகப் பொதுவான சில கேள்விகளை இங்கே ஒன்றுகூட்டியுள்ளோம். காலப்போக்கில் பரப்பப்பட்டு, பெரும்பாலும் தேவனுடைய கட்டளைகளுக்கு நேர்மாறாக இருக்கும் தவறான விளக்கங்களை வேதவசனங்களின் அடிப்படையில் தெளிவுபடுத்துவதே எங்கள் நோக்கம். பழைய ஏற்பாட்டுக்கும் புதிய ஏற்பாட்டுக்கும் இடையிலான ஒத்திசைவைக் காக்கும் வேதாகமக் கண்ணோட்டத்தையே எல்லாப் பதில்களும் பின்பற்றுகின்றன.

கேள்வி: ராகாபைப் பற்றி என்ன? அவள் ஒரு வேசி; ஆனாலும் திருமணம் செய்துகொண்டாள், இயேசுவின் வம்சாவளியிலும் இடம்பெற்றிருக்கிறாள்!

“பட்டணத்தில் இருந்த அனைத்தையும் பட்டயக்கருக்கினால் முற்றிலும் அழித்தார்கள்—ஆண்களையும் பெண்களையும், இளையோரையும் முதியோரையும், மாடுகளையும் ஆடுகளையும் கழுதைகளையும் அழித்தார்கள்” (யோசுவா 6:21). இஸ்ரவேலருடன் சேர்ந்துகொண்டபோது ராகாப் ஒரு விதவையாக இருந்தாள். மதம் மாறி விதவையாக இல்லாதவரை, கன்னியாக இல்லாத ஒரு புறஜாதிப் பெண்ணை யூதன் திருமணம் செய்துகொள்ள யோசுவா ஒருபோதும் அனுமதித்திருக்க மாட்டார்; அப்போதுதான் அவள் தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்தின்படி மற்றொரு ஆணுடன் இணைவதற்குச் சுதந்திரமுள்ளவளாக இருந்திருப்பாள்.

கேள்வி: நம்முடைய பாவங்களை மன்னிப்பதற்காக இயேசு வரவில்லையா?

ஆம், ஆத்துமா மனந்திரும்பி இயேசுவைத் தேடும்போது, விபச்சாரம் உட்பட ஏறக்குறைய எல்லாப் பாவங்களும் மன்னிக்கப்படுகின்றன. ஆனால் மன்னிக்கப்பட்ட பிறகு, அந்த நபர் தான் வாழ்ந்துவரும் விபச்சார உறவை விட்டு வெளியேற வேண்டும். இது எல்லாப் பாவங்களுக்கும் பொருந்தும்: திருடன் திருடுவதை நிறுத்த வேண்டும்; பொய்யன் பொய் சொல்வதை நிறுத்த வேண்டும்; தூஷிப்பவன் தூஷிப்பதை நிறுத்த வேண்டும்; இவ்வாறே மற்றவையும். அதுபோலவே, விபச்சாரம் செய்பவர் அந்த விபச்சார உறவில் தொடர்ந்து இருந்துகொண்டு, விபச்சாரப் பாவம் இனி இல்லை என்று எதிர்பார்க்க முடியாது.

பெண்ணின் முதல் கணவன் உயிரோடிருக்கும் வரை, அவளுடைய ஆத்துமா அவனுடன் இணைந்திருக்கிறது. அவன் மரிக்கும்போது, அவனுடைய ஆவி தேவனிடம் திரும்புகிறது (பிரசங்கி 12:7); அதன் பிறகுதான், அவள் விரும்பினால், மற்றொரு ஆணின் ஆத்துமாவுடன் இணைவதற்கு அவளுடைய ஆத்துமா சுதந்திரமாகிறது (ரோமர் 7:3). தேவன் பாவங்களை முன்கூட்டியே மன்னிப்பதில்லை—ஏற்கெனவே செய்யப்பட்ட பாவங்களை மட்டுமே. ஒருவர் தேவாலயத்தில் தேவனிடம் மன்னிப்புக் கேட்டு மன்னிக்கப்பட்டுவிட்டு, அன்றிரவே தேவனுடைய கணக்கின்படி தனது துணையல்லாத ஒருவருடன் படுத்தால், அவர் மீண்டும் விபச்சாரம் செய்திருக்கிறார்.

கேள்வி: மனமாறுகிறவரிடம் வேதாகமம், “இதோ, எல்லாம் புதிதாயின” என்று சொல்லவில்லையா? அதற்கு, நான் மீண்டும் பூஜ்ஜியத்திலிருந்து தொடங்கலாம் என்று அர்த்தமல்லவா?

இல்லை. மனமாறிய ஒருவரின் புதிய வாழ்க்கையைக் குறித்த பகுதிகள், அவருடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்ட பிறகு அவர் எவ்வாறு வாழ வேண்டும் என்று தேவன் எதிர்பார்க்கிறார் என்பதைக் கூறுகின்றன; அவை அவருடைய கடந்தகாலத் தவறுகளின் விளைவுகள் நீக்கப்பட்டுவிட்டன என்று அர்த்தப்படுத்துவதில்லை.

ஆம், அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் 2 கொரிந்தியர் 5:17-ல், “ஒருவன் கிறிஸ்துவுக்குள் இருந்தால், புதுச் சிருஷ்டியாயிருக்கிறான்; பழையவைகள் ஒழிந்துபோயின; இதோ, எல்லாம் புதிதாயின” என்று எழுதினார். இதற்கு இரண்டு வசனங்களுக்கு முன்பு (வசனம் 15) அவர் கூறியதன் முடிவாகவே இதை எழுதினார்: “அவர் எல்லாருக்காகவும் மரித்தார்; உயிரோடிருக்கிறவர்கள் இனித் தங்களுக்கென்று உயிரோடிராமல், தங்களுக்காக மரித்து உயிர்த்தெழுந்தவருக்கென்று உயிரோடிருக்கும்படிக்கு அப்படிச் செய்தார்.” இதற்கும், ஒரு பெண் தன் காதல் வாழ்க்கையைப் பூஜ்ஜியத்திலிருந்து தொடங்க தேவன் அனுமதி தருவதற்கும் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை; உலகப்பிரகாரமான தலைவர்கள் பலர் அப்படித்தான் போதிக்கிறார்கள்.

கேள்வி: அறியாமையின் காலங்களைத் தேவன் கவனியாமல் விட்டார் என்று வேதாகமம் சொல்லவில்லையா?

“அறியாமையின் காலங்கள்” என்ற சொற்றொடரை (அப்போஸ்தலர் 17:30), கிரேக்க நாட்டின் வழியாகச் சென்றபோது, இஸ்ரவேலின் தேவனைப் பற்றியோ, வேதாகமத்தைப் பற்றியோ, இயேசுவைப் பற்றியோ ஒருபோதும் கேள்விப்பட்டிராத விக்கிரக ஆராதனை செய்த மக்களிடம் பேசுகையில் பவுல் பயன்படுத்தினார். இந்த உரையை வாசிக்கும் எவரும் மனமாறுவதற்கு முன்பே இவற்றைப் பற்றி அறியாதவராக இருக்கவில்லை.

மேலும், இந்தப் பகுதி மனந்திரும்புதலையும் பாவங்களின் மன்னிப்பையும் பற்றியது. விபச்சாரப் பாவத்திற்கு மன்னிப்பே இல்லை என்று இந்த வார்த்தை எங்கும் சுட்டிக்காட்டுவதில்லை. பிரச்சினை என்னவென்றால், ஏற்கெனவே செய்த விபச்சாரத்திற்கான மன்னிப்பை மட்டும் பலர் விரும்புவதில்லை; விபச்சார உறவில் தொடர்ந்து இருக்கவும் அவர்கள் விரும்புகிறார்கள்—ஆணாக இருந்தாலும் பெண்ணாக இருந்தாலும், இதை தேவன் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை.

கேள்வி: ஆண்களைப் பற்றி ஏன் எதுவும் சொல்லப்படவில்லை? ஆண்கள் விபச்சாரம் செய்வதில்லையா?

ஆம், ஆண்களும் விபச்சாரம் செய்கிறார்கள்; வேதாகமக் காலங்களில் இருவருக்கும் ஒரே தண்டனைதான். எனினும், ஒவ்வொருவரிடமும் விபச்சாரம் எவ்வாறு நிகழ்கிறது என்பதை தேவன் வெவ்வேறாகக் கருதுகிறார். ஆணின் கன்னித்தன்மைக்கும் தம்பதியரின் இணைவுக்கும் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை. ஒரு உறவு விபச்சாரமா இல்லையா என்பதைத் தீர்மானிப்பது ஆணல்ல, பெண்ணே.

வேதாகமத்தின்படி, திருமணமானவராக இருந்தாலும் திருமணமாகாதவராக இருந்தாலும், கன்னிப்பெண்ணாகவோ விதவையாகவோ இல்லாத ஒரு பெண்ணுடன் உறவுகொள்ளும் போதெல்லாம் ஓர் ஆண் விபச்சாரம் செய்கிறான். உதாரணமாக, 25 வயதான கன்னி ஆண், கன்னியாக இல்லாத 23 வயதுப் பெண்ணுடன் படுத்தால், அந்த ஆண் விபச்சாரம் செய்கிறான்; ஏனெனில் தேவனுடைய பார்வையில் அந்தப் பெண் மற்றொரு ஆணின் மனைவியாக இருக்கிறாள் (மத்தேயு 5:32; ரோமர் 7:3; லேவியராகமம் 20:10; உபாகமம் 22:22-24).

கேள்வி: அப்படியானால், விவாகரத்து பெற்ற/பிரிந்து வாழும் பெண் தன் முன்னாள் கணவன் உயிரோடிருக்கும்போது திருமணம் செய்ய முடியாது; ஆனால் ஓர் ஆண் தன் முன்னாள் மனைவி இறக்கும் வரை காத்திருக்க வேண்டியதில்லையா?

ஆம், அவன் காத்திருக்க வேண்டியதில்லை. தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்தின்படி, வேதாகம அடிப்படையில் தன் மனைவியிடமிருந்து பிரியும் ஓர் ஆண் (மத்தேயு 5:32-ஐப் பார்க்கவும்), ஒரு கன்னிப்பெண்ணையோ விதவையையோ திருமணம் செய்யலாம். ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், இன்றைக்கு ஏறக்குறைய எல்லாச் சம்பவங்களிலும், ஆண் தன் மனைவியிடமிருந்து பிரிந்து, விவாகரத்து பெற்ற/பிரிந்து வாழும் பெண்ணைத் திருமணம் செய்கிறான்; அப்போது அவன் விபச்சாரத்தில் இருக்கிறான், ஏனெனில் தேவனுடைய பார்வையில் அவனுடைய புதிய மனைவி மற்றொரு ஆணுக்குச் சொந்தமானவள்.

கேள்வி: கன்னிப்பெண்களையோ விதவைகளையோ திருமணம் செய்யும்போது ஓர் ஆண் விபச்சாரம் செய்வதில்லை என்றால், இன்றைக்கு தேவன் பலதார மணத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார் என்று அர்த்தமா?

இல்லை. இயேசுவின் சுவிசேஷத்தின் காரணமாகவும், பிதாவின் நியாயப்பிரமாணத்தை அவர் இன்னும் கடுமையாகப் பயன்படுத்தியதாலும், நம் காலத்தில் பலதார மணம் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. சிருஷ்டிப்பிலிருந்தே கொடுக்கப்பட்ட நியாயப்பிரமாணத்தின் எழுத்து (τὸ γράμμα τοῦ νόμου – to grámma tou nómou), ஒரு பெண்ணின் ஆத்துமா ஒரே ஓர் ஆணுடன் மட்டுமே பிணைக்கப்பட்டிருக்கிறது என்று நிறுவுகிறது; ஆனால் ஓர் ஆணின் ஆத்துமா ஒரே ஒரு பெண்ணுடன் மட்டுமே பிணைக்கப்பட்டிருக்கிறது என்று கூறுவதில்லை. அதனால்தான் வேதவசனங்களில், விபச்சாரம் எப்போதும் ஒரு பெண்ணின் கணவனுக்கு எதிரான பாவமாகவே விவரிக்கப்படுகிறது. இதனால்தான் முற்பிதாக்களும் ராஜாக்களும் விபச்சாரம் செய்தவர்கள் என்று தேவன் ஒருபோதும் சொல்லவில்லை; ஏனெனில் அவர்கள் திருமணம் செய்தபோது அவர்களுடைய மனைவிகள் கன்னிப்பெண்களாகவோ விதவைகளாகவோ இருந்தனர்.

ஆனால் மேசியாவின் வருகையோடு, நியாயப்பிரமாணத்தின் ஆவியைப் பற்றிய முழுமையான புரிதலை நாம் பெற்றுள்ளோம் (τὸ πνεῦμα τοῦ νόμου – to pneûma tou nómou). பரலோகத்திலிருந்து வந்த ஒரே பேச்சாளரான இயேசு (யோவான் 3:13; யோவான் 12:48-50; மத்தேயு 17:5), தேவனுடைய கட்டளைகள் அனைத்தும் அன்பையும் அவருடைய படைப்புகளின் நன்மையையும் அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்று போதித்தார். நியாயப்பிரமாணத்தின் எழுத்து அதன் வெளிப்பாடு; நியாயப்பிரமாணத்தின் ஆவியோ அதன் சாரம்.

விபச்சாரத்தைப் பொறுத்தவரை, கன்னிப்பெண்களாகவோ விதவைகளாகவோ இருக்கும் ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட பெண்களுடன் ஓர் ஆண் இருப்பதை நியாயப்பிரமாணத்தின் எழுத்து தடைசெய்யவில்லை என்றாலும், நியாயப்பிரமாணத்தின் ஆவி அத்தகைய நடைமுறையை அனுமதிப்பதில்லை. ஏன்? ஏனெனில் இன்று அது சம்பந்தப்பட்ட அனைவருக்கும் துன்பத்தையும் குழப்பத்தையும் ஏற்படுத்தும்—மேலும் உன்னைப்போல் உன் அயலானிடத்தில் அன்புகூருவது இரண்டாவது பெரிய கட்டளை (லேவியராகமம் 19:18; மத்தேயு 22:39). வேதாகமக் காலங்களில் இது கலாசார ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு எதிர்பார்க்கப்பட்ட ஒன்றாக இருந்தது; நம் காலத்தில் இது எல்லா வகையிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது.

கேள்வி: பிரிந்து வாழும் தம்பதியர் சமரசம் செய்து திருமண உறவை மீண்டும் ஏற்படுத்திக்கொள்ள முடிவுசெய்தால் அது சரியா?

ஆம், பின்வரும் நிபந்தனைகள் நிறைவேறினால் தம்பதியர் சமரசம் செய்துகொள்ளலாம்:

1. கணவன் உண்மையிலேயே மனைவியின் முதல் ஆணாக இருந்திருக்க வேண்டும்; இல்லையெனில் பிரிவுக்கு முன்பே அந்தத் திருமணம் செல்லாததாக இருந்திருக்கும்.
2. பிரிந்து வாழ்ந்த காலத்தில் அந்தப் பெண் வேறொரு ஆணுடன் படுத்திருக்கக் கூடாது (உபாகமம் 24:1-4; எரேமியா 3:1).

திருமணமும் விபச்சாரமும் குறித்த வேதாகமப் போதனை வேதவசனங்களின் தொடக்கம் முதல் முடிவு வரை ஒத்திசைவாகவும் நிலைத்தன்மையுடனும் இருப்பதை இந்தப் பதில்கள் உறுதிப்படுத்துகின்றன. தேவன் தீர்மானித்ததை உண்மையுடன் பின்பற்றுவதன் மூலம், கோட்பாட்டுத் திரிபுகளைத் தவிர்த்து, அவரால் ஏற்படுத்தப்பட்ட உறவின் பரிசுத்தத்தைக் காக்கிறோம்.